похмельная тоска
esecen

Счастье снова будто умерло, расцвет шуньяты.
Возможно это всего лишь последствия бессонной пьяной ночи, похмельная тоска по несбывшимся надеждам и погибшим мечтам.

Так странно видеть счастливых людей: ни завидно, ни обидно - странно.
Сложно поверить в то, что они настоящие.

Я о тебе помню, но вспоминаю все реже и совсем не скучаю.

Мне жаль тебя, но совсем не жалко и не хочется помочь, хотя я не испытываю ненависти.
В душу закралось ощущение бессмысленности, бессмыслица царствует и торжествует.

Мы видимся снова и снова, преследую свои цели, в надежде, что это последний раз,
но в действительности так страшно, что он когда-нибудь и правда станет последним.

Каждый из нас хочет остановить это, но тщетно.

Мы разрушили до последней частички то, что может быть искреннего и доброго между людьми, возведя культ цинизма и лицемерия между нами.

И никому на свете, я не пожелаю испытать даже маленькой толики того безразличного, усталого и выстраданного чувства разочарования, которое я испытаваю к тебе, некогда самому близкому человеку.

Весна пришла (:
esecen
Пришла весна сырая и обманчивая,
Но полон дух надежды и мечтаний.
И жизнь моя, бессмысленно прекрасная,
Все увядает..

Она сорит безжалостно мгновеньями,
Порабощает мой свободный ум,
Который жаждет в жизни впечатлений
И смелых дум.

Сей слов набор, как это ни постыдно,
Бонален, вял, уныл и неказист,
Но все ж, Весна берет свои владенья -
Не может слог быть молчалив.

Про любовь
esecen
Быстрей... беги туда, где видишь свет.
Может быть тебе повезет, и ты встретишь там меня.
Но знай, что на самом деле меня больше нет, я лишь твой сон.
Только не расстраивайся, просто немного поплачь за меня.
Все пройдет, спустя немного времени, и ты забудешь меня.
Но я буду являться тебе во снах, как воспоминание, как напоминание прошлого.
А когда-нибудь я исчезну совсем, и тогда ты поймешь, как я люблю тебя.

Next step of humanity
esecen

 
Мазохисты вполне могут претендовать на следующую ступень развития человечества: пока вы мучаетесь от боли, мазохисты получают от нее удовольствие (:
 

Материализм..
esecen
Нет и не было никогда, да уже наверно и не будет.. счастья, радости, цинизм один, а может недопонимание и никчемные серые будни. Одна тоска..
Погрязаешь в том, что уже было, чтобы доказать, что все уже известно, и ничего другого нет, потому что страшно или просто не хочешь..

Меланхолия
esecen
Ночь. Грусть. Тишина. И мне вовсе не скучно, но нет тебя рядом.
Мне все говорят о любви своей, а у меня своей нет и не будет.
Печальный мир, правда ли? Хотя каждый ждет счастья.
И каждый второй (или первый?) тебя в этом мире осудит.

Мир лишь череда диссонансов. Мир - это ошибка.
Мечты и иллюзии - пыль, сердца они не тронут.
А жизнь моя - это все напросто быль. Иль небыль?
Но вряд ли все это мой ум успокоит.

Когда открываю глаза, мысль одна только - нет тебя рядом.
А после Шуньята, буддизм, просветленье и воля.
Сознанье мое и душа в иллюзорных мирах
Затеряны в бездне, в пучине моей меланхолии.

Странная книга. Лорд Иоанн Ричардсон "ОЩУЩЕНИЯ И СМЫСЛЫ"
esecen
Мир — это забава.
Есть только один способ общения с миром и человеком — забавляться ими. И самая утонченная форма этой забавы — делать вид, что принимаешь все всерьез: и мир, и людей, и себя...
Мир человеческий не только не имеет никакого смысла, но и никакого значения. Мир — это пустое дело, дребедень. Чье внимание он может привлечь? Лишь глупца, то есть человека. В действительности, человек лишь смешное существо. И вся его трагедия, в конечном счете, смехотворна.
Серьезно относиться к жизни — это уже не серьезно.

Душа — это свет в человеке.
Для того, чтобы взглянуть в душу человеческую, совсем не нужно подвергать ее спектральному анализу. Недостаточно и понять ее. Надо лишь одно — уметь светиться. Что такое свет души человеческой? Игра, особая тонкая игра человека с самим собой. Игра тонкая, неуловимая, невидимая и непостижимая. Мы обращаемся к своему внутреннему оку и начинаем потихоньку различать себя. Первое, что бросается в глаза, — отравленность души. Отравленность всепроникающая, тотальная. В чем же конкретно выражается отравленность души человеческой?
Это способность жить привычками.
Это способность жить подражанием.
Это способность жить под прикрытием общества.
Это способность жить иллюзиями.
Это способность реализовать свои инстинкты в первой попавшейся доступной форме.
Это способность прятаться от людей, а, значит, и от себя.
Это способность искать смысл жизни, не желая задеть ее внутреннюю сторону.
А все вместе — это неспособность, неумение обращаться с жизнью, неумение светиться.

То, что образует душу, всегда находится внутри формы.
Нельзя идти на поводу у внешних сил и заставлять душу принимать не свойственную ей форму.

Душа сама знает, какую ей форму принять, и неважно, что эта форма может иметь нелепый вид в глазах интеллекта.

Счастье  —  это  провокация  со  стороны   низких уровней души. Стертость души.

Я и ты
esecen

                      *   *   *
 

Если я это я, ибо ты, это ты,

А ты, это ты, ибо я, это я,

То я не я и ты не ты.

 

Но если я, это я, ибо я, это я,

А ты, это ты, ибо ты это ты.

То я, это я, и ты, это ты.

И тогда мы сможем поговорить.



Обретая мечту, обретаешь свой путь
esecen
Невероятно, когда обретаешь собственную мечту. Думаю, что далеко не каждому человеку в жизни посчастливилось испытать это блаженство – обретение своей заветной мечты, которая не навеяна мечтами окружающих.
А чьими мечтами в свою очередь грезят те? Непонятно.
Смотришь вокруг и стараешься выяснить, кто из них «знает»? Кто идет правильным путем? С кем пойти? И оцениваешь с пристрастием все удачи и промахи людей: черная полоса – значит доверие пропадает, белая полоса – и вот же оно, снова забрезжилось, едва не успев погаснуть совсем.
И мечешься так, от одного человека к другому, волей-неволей начинаешь перенимать какие-то его взгляды и строить на основе них свое мировозрение, подстраивать свою картину мира под его.
И вот твоя картина уже не твоя, твои мечты уже не твои… Пытаешься убедить себя, поверить «что уж он-то действительно знает как и куда идти, он мне покажет…»
Так появляется хоть какая-то почва под ногами и появляеться какая-никакая «стабильность».
Так не «стабильнее» ли в таком случае идти собственным путем, не ориентируясь на кого-то другого, и помня, что «Пути Господня неисповедимы»?

?

Log in

No account? Create an account